Евхаристический канон текст

Евхаристический канон начинается возгласом «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и причастие Святого Духа, буди со всеми вами» (2Кор.13:1). Затем священник или архиерей читает вполголоса молитвы, возглашая громко последнюю строку (после которой хор поет соответствующее песнопение):

Завершается Евхаристический канон возгласом священника «И да будут милости Великого Бога и Спаса нашего со всеми вами…». – Далее, после второй просительной ектении «Вся святыя помянувше…» нас ждет общее пение молитвы Господней, «Отче наш». Почему? – Это одна из древнейших особенностей Литургии, восходящая к III веку.

Анафора, евхаристическая молитва (др. -греч. ava9opa — возношение) — центральная часть христианской литургии, древнейшая по своему происхож дению и наиболее важная. Во время анафоры происходит пресуществление хле ба и вина в Тело и Кровь Иисуса Христа.

«Причастие (Евхаристия) — это памятное празднование христианами времени и события страданий, смерти и воскресения Иисуса Христа. Хлеб и вино, которые принимают христиане, символизируют Тело и Кровь Господа».

Они берут в руки Частицу Тела Христова и молятся о прощении грехов, преклонившись на Престол. Затем испивают из Чаши. Такой способ Причащения называется «Причащение под двумя видами (Телом и Кровью) раздельно». Примерно до XI века так причащались и все христиане.